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七情会致病伤人,中医的养神保健
发布:佚名 发布时间:2019年03月17日 来源:本站原创 人气值:
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遇喜事则喜,逢哀事则悲忧,这是正常的情志反映,但无论哪种情志变化都应有一定的程度范围,无太过或不及,即情志和调、表现适度。这样,不但不会致病,而且还会有助于正常的生理活动。

七情会致病伤人,中医的养神保健

喜可使气血调畅,营卫通利,心情舒畅;怒可使机体气机疏泄条达;悲可使肺气肃降,平和气机等。各种情志都是当发则发,不当发则不发;发则有节,以舒发和调节自己的情感,不能当发不发或发则不止,因为这样容易引起各种疾病,影响健康在各种情志变化当中,喜能对其它情志变化起到调节作用,如悲、哀、怒等遇喜均可消除,因此可以说喜悦是其它情志的调节剂,有助于健康。

在各种情志变化中,最易伤人致病的是怒与恐、惊的变化。东医宝鉴·怒说:“七情伤人,惟怒为甚,盖怒则肝木克脾土,脾伤则四脏俱伤矣。”过怒伤肝,肝旺可克伐脾胃,脾胃受伤则后天生化不足,使气血无源,无以奉养其它脏腑,则使诸脏杂病丛生。

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惊、恐致病也较严重,但一般惊吓较容易恢复,而长期的恐惧能使精神受到慢性不良刺激,则不易恢复,严重者使心怯伤神,神耗精少,使形体衰退。情志致病一般可分为暴发形成和逐渐形成两大类。

暴发形成的精神刺激,一般属于突如其来或意料之外的较大精神打击,或重大获得、难以接受的事物,或难以忍受的伤痛、事变及灾难等。这些较强的突发的刺激皆属恶性精神刺激,能使人体气血逆乱,阴阳失衡,而导致一些暴病、急病,甚至天亡。

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《淮南子·精神训》说:“人大怒破阴,大喜坠阳,大忧内崩,大怖生狂。”临床也经常见到因暴怒伤肝而引起的卒中(即中风),暴盲、暴聋、发狂等病。逐渐形成的精神刺激,一般都是因欲望不遂或实际问题不能解决,生活或工作困境不能摆脱而引起的长时间忧虑或愁闷所致。如冤案不能昭雪,长期找不到住房,家庭不和等等,都会使得精神抑郁,思想狭窄,忧虑成疾。《素问·汤液醪醴论》说:“嗜欲无穷,而忧患不止,精神驰坏,荣泣卫除,故神去之而病不愈也。”大多数因逐渐形成的精神刺激所导致的疾病,病情缓,病程长,治疗也慢。

因此,在治疗时不能急于求成。否则,欲速而不达。情志致病,不仅与刺激的量、度和持续的时间长短有关,同时与各人反应的差异相关。同样的精神刺激,有的人可致病,有的人则不病。又如:同样是生气后,有人纳呆,有人则纳亢。由于性别及年龄不同,其对精神刺激的耐受性和敏感性也不相同,如拿惊、恐致病来说,女性则往往因忧郁、悲哀、思虑致病;老年人则易因悲伤,孤独感致病。怒、忧等致病以中年偏多。不同的情志刺激可以得相应的病证,而不同的体质及性格也易发生不同的情志变化,使之发生不同病证。

如<灵枢·阴阳二十五人篇》把不同的禀赋归纳成五种不同类型的性格,由于性格不同,易发的情志病亦不同:火型人易怒木型人易忧;水型人易抑郁等。人的才智、思想、意志不同,所受情志变化的影响也不同,才智大,意志坚者耐受力强,不易病,反之则易病。七情致病伤人的主要病机变化是:人体受到情志因素刺激后,使机体气机郁结,损伤脏腑功能,扰乱神明,五脏藏情志,情志又可伤五脏,使气血逆乱,气机升降失常。因心是五脏六腑之大主,心受伤则十二官危。因此,情志伤人均起于心而伤于神。

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精神因素对人体健康起着非常重要的作用。保持正常的思维,高尚的思想品德,使个人情绪不受或少受环境的影响和刺激,是心理保健的重要方面,也是人体健康的重要条件。

古人对心理保健的论述很多。《内经·素问·上古天真论说:“是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦。”是说善养生者,应该意志安闲少欲,心神安定就可以不惧怕任何事物,精神上清静就可以使真气调和顺畅。

心理养生实际上也是思想道德上的修养。做人应该勿欺心、勿妄想、守廉职、不断地反省检查自己,远离烦恼之事,不高傲,不贪欲,自知之明,知足常乐,待人以诚。这样才会使心理上平静,安然无恙,使心境安定愉快。

前人说:“烦恼多因强出头”。强出头即是争名利、盛气凌人的一种表现。争“强”而没出头则引起烦恼,使五志过极,心神错乱,怨天尤人,这是心理不健康的表现。要克服这种状况,就必须坚持不断地加强心理上和道德上的修养。

人不仅有意识、有思想、有情感,而且有着非常复杂的心理活动。人生活在自然界中,必然要受到复杂的社会和自然界变化的影响,一个人必须有一个完整的心理和形体,才能很好地在社会和大自然中生存,才可说得上是个真正健康的人。

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到目前为止,虽然对心理健康的含义还没有一个定论,但心理健康的概念是多数人都能接受的。笔者认为,心理健康即是指对任何事物的认识、情感及欲求都能处于理智的正常的心理状态,意志坚强,积极向上、乐观进取,不妄想妄为,心理健康是身形卫生健康的主导。


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